神識很重要，卻不能做到包打一切，尤其在對方施展了某種刻意的隱藏后，這時就需要修士在其他方面形成強大的感知場，做到拾遺補缺。
他的問題是，六識除神識外還有五種，可他的選擇額度卻只有四個，所以，不能分別找單獨的感知之法，應該找一個成體系的感知之法，把六識都囊括其中的那種，這么選擇的話，其實范圍就小了很多。
最終，他找到了一個和佛門有些牽連的術法，阿毗六識精進，
修行界中，道家和佛門并非完全割裂的，很多東西都有相通，同一片天空下，又哪有完全對立的修真立場？甚至在很多方面不過是換湯不換藥而已。
佛門有很多自己獨特的東西，其中在六識上的闡述就是佛門的首創，在這方面也是精研甚深，道家在這方面并不視之為異端，每每還有借鑒，這東西能擺在這里堂而皇之的供人選擇，其實就是代表了軒轅的意思。
當然，婁小乙選它是因為這一門秘術就頂六門，很合算！
剩下的方向就有些模糊，不確定，在陌生的方向重新開始，還是在擅長的方向繼續加強？很讓人頭疼！
云鰲樓有四千多部功法，他決定這次放肆一回，從里到外的看個通透，快速瀏覽介紹，爭取不落下一門對自己有用的東西。
他不是唯一這么干的人，因為補助之法很難有固定的體系，往往都是天馬行空的異類，對這個大項的選擇，每個人的方法都是這樣，挨個搙！
總能找到自己喜歡的！
婁小乙甚至不排除那些丹道符道醫道，對這些可以獨立成道的東西他很排斥，以深度而論，軒轅的這些東西大都是皮毛，和那些道家正宗沒的比，古北也承認一點。
但是，在這其中也可能有意外驚喜。
在這里的修士大部分都屬于他這種情況，飛快的拿起一本介紹，一目十行的一掃，放下，拿起下一本，然后緩慢的向前蠕動，秩序井然，互不干擾，有中意的也只是記在心中，等全部輪一遍后再下來著重研究。
從一樓捋到五樓，再從五樓捋到一樓，選中了近百個目標，然后，挨個仔細研究它們的作用，來路，效果。
這種選擇功術的方法對修士來說很痛苦，遠不如有師傅領進門的言傳身教，指定方向，但相對于修士比較漫長的生命來說，這點時間耽誤也不算什么！
軒轅一直堅持這種笨拙而麻煩，還很容易出錯的方式，自有其極深的考量！
這樣做有一個好處，每一個劍修的選擇都是不一樣的，未來的成就也會不一樣，能保證宗門在整體上呈現百花齊放的姿態；這種方式對一個門派來說是最好的選擇，但對個人來說卻是未必，因為總有在選擇時走錯路，走彎路的！
犧牲一部分修士的未來，達到門派在大道之路上的充滿生機，聽起來有些殘酷，但這也是修真界的常態，這里是門派勢力，是成-年人與天爭命的地方，不是幼稚園！
沒人能保證你什么！