時代也在變遷，它真實沒有用。
而且也太老實了，老實到沒有歌頌任何人，沒有傳達任何道理，沒有宣揚任何仁德義理，甚至可能還觸了些霉頭，犯了些忌諱。
活該劉歆修書時，把山海經修少了一半。
山海經縱觀其古今地位，一直都很尷尬。它的內容，在歷史長河中，與官方正統說法，往往不同。
這是一本孤獨的書，孤獨到除了已經埋沒在土里的輝煌，沒有誰可以證明它說的是真的。
我幾乎每一篇，都要懟一下劉歆這個人。
你們本來不認識他的，估計也對他很熟悉了。
我再說一遍，劉歆，儒家大宗師！
第一名系統整理先秦文獻的人，古文經學開創者，被歷代文學界評價為孔子之后學術界第一偉人，巨匠。
我并不否認他的貢獻，但他實在是對學術不客觀，對文獻不尊重。
西漢皇室藏書，滿滿十幾座宮殿、倉庫的竹簡，本來都是極度散亂的，不成體系，兩百年無數人都整理不出來，是他劉歆憑一己之力！將其整理成冊，讓人能讀。
十幾座宮殿，整理出了幾十部古文獻，使其得以流傳，都是他的功勞。
不過，劉歆也‘弄丟’了，更多的書……
《山海經》少了14篇，《荀子》322篇，只剩32篇。
還有三易，自他之后，只剩周易。
《連山》、《歸藏》，這兩本書，加上《周易》，合稱三易。分別是夏、商、周三朝的人占卜論事所用的‘易’。
‘易’我們都知道，記述各種自然現象、歷史事件，借此比喻，傳達思想，教授道理，人生感悟并評定吉兇。
古時發生了類似的事，結果是兇，那么你占到這個掛，正好又做了類似的事，所以也是兇。
當然，只是舉例，沒這么簡單，‘易’很復雜，我也不懂，但它一定包羅萬象，記錄了天地間種種大小事。
我為何要提這個？
因為嫦娥的事，從我們的視角去看，有明確文獻的書，最早就是《歸藏》。
但是，從淮南子的作者，到東漢的一些學者，再到晉、唐，都有人說，嫦娥最早出處為《山海經》。
這就奇了怪了，我把山海經翻爛了，也沒看到嫦娥、姮娥奔月的事情。
羿倒是有，這是個超級牛人，以后再說。總之山海經里并沒提他有個老婆叫姮娥，也沒有嫦娥奔月。
所以，已發現的文獻里，是《歸藏》最早提及。
而《連山》、《歸藏》，已經失傳一千多年了。
第一劫，焚書坑儒。
當然，史記說燒得都是儒家經典，也不盡然，有疑古派考證，認為秦始皇焚的是巫卜之書，坑殺的是方士。
我不知道秦始皇燒得什么書，但是別忘了，就算按照這種說法，《連山》《歸藏》，也是屬于巫卜之書。而且是巫卜里的‘圣經’。
方士忽悠秦始皇，理應就是拿連山歸藏上的上古之事，作為理論基礎的。
無論是連山、歸藏、還是山海經，都提到不死藥。
可惜方士拿不出不死藥，說什么都不好使。
為了統一意識形態，順帶出一口氣，秦始皇后來直接焚燒了大量記載關于上古神異、海外風情的書籍，去特么的海外仙山！