可劉琦需要的，就是巫教的基礎功法。
他對巫教的鍛體之法十分感興趣，感覺和內家拳有很多的相似之處。
果然，巫教的鍛體之法，和內家拳的修煉功法，有異曲同工之妙。
都是淬煉筋骨血肉臟腑，最后達到改髓換血，脫胎換骨的目的。
只不過，巫教的鍛體手段相當粗糙霸道。
也沒有內家拳劃分得那么清楚明了，就是一味的吃吃喝喝，以及吸納天地靈氣錘煉身體筋骨血肉。
除了細節不同之外，在初期其實內家拳和巫教鍛體之法，并沒有什么本質上的區別。
唯一有區別的，就是內家拳除了強筋健骨之外，也有蘊養身軀的效果，而巫教鍛體之術則差強人意。
當然，巫教鍛體之法也有自身特點，那就是不挑食。
只要是能夠轉化為身體吸收能量的東西，巫教鍛體術都可以吃，而且消化吸收的速度相當驚人。
巫教自然還有各種特殊手段，比如突兀骨那般生吃蘊含強大力量的血食，以及特殊的野果，甚至毒草之類的玩意，專門用于強化身軀。
手段可以說得上相當殘酷了，但根據巫教鍛體書的描述，修煉進度也是相當驚人的。
內家拳和巫教鍛體術的最大區別，在于內家拳每一個層次，都對應一種勁道運轉之法。
而巫教鍛體術，就沒有正面明顯的勁道運用和劃分了。
不過，到了罡勁層次后，內家拳和巫教的鍛體術就有了明顯的區分。
內家拳講究極致的掌握，細致入微只是標配，到了此時更講究神魂方面的掌控。
只要神魂力量達到了一定層次，能夠徹底掌控身體的細微之處，便能順利踏入神話之境，也就是神通境。
而巫教鍛體術，卻是另辟蹊徑，開始開辟身體內部的竅穴，以容納更多的氣血能量，和其他方面對身體有益的能量。
大祭司為了表現誠意，在這方面并沒有隱瞞什么。
巫教鍛體術以九為一個階層，但凡開辟了九個身體竅穴，通過更加強大的氣血，以及竅穴之中自然蘊含的神秘精氣，能夠讓身體達到一個新的層次。
同樣也算是神通境，只是一切偉力歸于自身。
巫教的神通境，單靠一雙鐵拳就能輕易轟碎山岳，甚至還能部分激發血脈潛力，擁有部分神奇血脈神通，實力也是相當強悍的。
可以說，巫教的鍛體術，又是一個體系完整的修行方向。
也就是如此了，更高級別的鍛體術，大祭司根本不可能拿出來，叫劉琦隨便觀閱。
劉琦倒也不強求，有了之前的巫教傳承典籍，他覺得自己的收獲已經足夠……