“大史書曰：“崔杼弒其君。”崔子殺之。其弟嗣書而死者二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。”
陸沉慢飲壺中的陳釀荔枝春，為皓月講著歷史故事。
一點也不簡單，文言文艱深苦澀，陸沉邊說邊解釋。
這說的是一個歷史典故，崔杼弒其君。
春秋時齊國有個大夫叫崔杼。公元前548年，因莊齊公與其妻棠姜私通、并且將賜予自己的帽子贈與他人，覺得受到了侮辱，于是便聯合棠無咎殺死了齊莊公，立莊公弟杵臼（景公）為君，自己為右相。
而齊國的太史公如實記載這件事：“崔杼弒其君。”崔杼聽說了以后大怒，殺了太史。太史的弟弟太史仲繼續寫下“崔杼弒其君”，崔杼又殺了他。而后太史的另一個弟弟太史叔也如實記載，都被崔杼殺了。
太史還有第三個弟弟太史季，崔杼對他說，“你三個哥哥都死了啊，你難道不怕死嗎？你還是按我的要求：把莊公之死寫成得暴病而死來寫吧”。
太史季正色回答“據事直書，是史官的職責，失職求生，不如去死。你做的這件事，遲早會被大家知道的，我即使不寫，也掩蓋不了你的罪責，反而成為千古笑柄”。于是繼續寫下“崔杼弒其君”。
崔杼無話可說，只得放了他。太史季走出來，正遇到南史氏執簡而來，南史氏以為他也被殺了，是來繼續實寫這事的。
就這樣歷史留下了最真實的一幕。
陸沉與大長老流落街頭時，經常會講一些稀奇古怪的故事，在山海界的歷史上根本沒有過春秋，更沒有齊國，起初因為生活窘迫，他對大長老的這些故事并不感興趣，每天都在為了生計發愁。
后來，也可能是天生性子使然，既來之則安之，對于那些虛無縹緲的故事也多加記憶思考。
據大長老說陸家先祖并不是山海界土著，而是來自一個叫做中州星的地方，大長老每次講到中州星時，臉上都會發出驚人的光彩。
陸沉一度認為大長老離開，是去尋找那個虛無縹緲的中州星去了。
大長老總是強調貴族精神，與山海界的道家不同，有很多仁義禮教的大道理。
貴族精神，應該有三根重要的支柱，一是文化的教養，抵御物欲的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。二是道義的擔當，作為一名善良者，嚴于自律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，擔當起自我與國家的責任。三是自由的靈魂，有獨立的意志，在權力與物質面前敢于說不。而且具有理性與道德的自主性，能夠超越世俗與潮流，不為政治強權與多數人的意見所奴役。
手上拿著一本本不存在于山海界中的《論語》，這也是大長老最喜愛的一本書，指著其中一句話，念給皓月聽：
“富與貴，人之所欲也；不以其道得之，不處也。”
顯然富貴是不同的概念，經過人生大起大落的波折，陸沉的氣質早已有些脫俗，對于這些大道理也有很深的體悟。
貴族精神之所以寶貴，是因為勇敢、尊嚴、優雅、榮譽心等品性的成長和發育非一朝一夕之功。
貴族精神的產生和完善就像釀酒，需要一個代代承繼、陳陳相因的漫長過程。