在納布陷入深深思考的時候，妘載在一旁告訴他：“不必把所有人認為都是英雄人物，英雄依舊是茫茫千萬人才會走出一個人，只是制度的產生是適應生產力變革而出現的，奴隸制也是如此。”
“縱然過去的氏族城邦社會很理想，但我仍舊要告訴你，奴隸社會是更高級的社會。”
納布看向妘載，這一點上他是承認的，使用奴隸之后，貴族的財貨更多，總之一切都在向好的發展，只是這種發展有著一些限制。
即使進步了一點，那也是進步，是從野蠻到文明的一個轉變，縱然這個文明是吃人的文明，是鮮血淋漓的文明，但文明的發展中，有些事情是必然會發生且無法繞開的。
天不會突然降臨強大的武力給你，大羿這種BUG人物說到底在整個世界的英雄史詩中都是少見，而且即使是這種BUG人物，也會被一根桃木棒子敲死，就像是金剛不壞的阿喀琉斯也會被腳后跟的弱點所拖累一樣。
妘載：
“奴隸所帶來的，并不只是貴族財產的增加，奴隸解放了一部分的生產力，所以就會涌現出一些思想家，這些吃飽了沒事干的人會胡亂思考，最后搞出一些奇奇怪怪的東西，再把社會緩慢向前推進一丟丟。”
“這是腦力勞動和體力勞動產生分工的結果，這就是奴隸制社會產生的精神文明結果，但我想要說的是，只要你人口夠多，生產力夠強，那么比奴隸制社會更高級的社會，也是依舊擁有這個條件的。”
“所以，勞動分工以及文明跨步，奴隸制社會不過是文明時代的最低等要求而已，也是最容易跨入的，只需要你集結一千人，然后打崩一個一百人的部落，把他們全部變成奴隸，那就憑空解放了一百個人的生產力。”
“當然實際情況是比這個要復雜的，不能以簡單的加減法來舉例，這個時候我建議你設立一個一元二次方程，然后再做一套完整的數學考卷”
“所以說，步入奴隸制社會，只是文明社會以及生產力進步的最低一個層次，在我們的土地上有個詞匯叫做‘削足適履’，每個地方的社會制度的發展是因地制宜而產生變化，不可以作為共同的例子，畢竟我能一步走十米，就沒有必要再一步走一米。”
納布接受了妘載的建議，他覺得這位東方智慧之王的思想，所提出的一切建議，一定是有其道理所在的。
只是，當他看到那些數學試卷題目的時候，就已經陷入了沉迷當中
畢竟他是掌管書籍與知識的神靈，這些考卷就是知識的體現，而妘載也是第二次看到初次做高等數學題而不迷糊的人
納布恭敬道：“我會把這些數學題全部帶回故國，想來這些題目也能成為拯救國家與神，以及一切民眾的智慧之術。”
而對于國家的現狀，納布進行了仔細的斟酌與選擇。
很顯然，按照這位東方智慧之王的說法，納布已經明白，蘇美爾地區的生產力還遠遠達不到晉升下一個時代的標準，尤其是現在還處于黑暗時代當中，到處都是饑荒和戰亂，人民流離失所，神靈的神廟也被破壞毀滅。
這讓他有些失望，但很多事情不能一蹴而就，這也是情理之中，期望一瞬間就找到改天換地的方法是不現實的，即使用絕對的武力控制了局面，最后也會因為制度過于錯誤而被其他人推翻毀滅，更何況那片土地上并沒有一個擁有絕對武力的人。
于是他開始在這塊木板面前鉆研。
并且聽取了妘載另外一個“重要的建議”！
“既然是亂世，當用重典！”
沉疴用猛藥，亂世用重典！