暫且不說因為妘載為了方便而把重華的私人稱呼改成了阿舜，其實如果不是以前出過“大禹神”這碼事情，現在正在摸不著頭腦的文命，也應該改稱呼了.....
新建一個文件夾，把重華重命名為舜。
在農貿市場，重華算是見識到了，南方一直以來，被帝放勛念念不忘的市場經濟形態，大量的攤鋪聚集在這里，錯落有致，在市場的邊上還有一個名為跳蚤市場的舊貨市，用來販賣一些已經壞掉的二三手產品。
現在是夏季，農貿市場里面的產品非常豐富，重華來到這里，才算是明白什么是琳瑯滿目。
那些果子有的大如珠玉，都是剛剛從農家采摘下來的，第一時間運到這里兜售的新鮮水果，全自然無公害，不施化肥！
“來一份橘子么，進口的。”
攤主主動和重華搭訕，并且表示他家賣的這個水果是進口的種樹，從東北海上明邑組的地方帶來的，也就是那次豎亥過來時，給大家推銷的那些橘子....
不過這個時代，各個地方自成方圓，即使是從東部沿海地區走到敷淺原，那也能說是進口....
市場的繁華讓他眼熱，在買了兩個橘子之后，重華感慨的對妘載表示，南方人民實在是太過熱情了，而這個市場貿易的經濟狀態讓他也很感興趣。
于是虛心求教。
地攤市場這種東西，最早是神農氏開發的，圈定了一個地方之后，就要求大家在這里做生意，后來東夷、中原等地區都有專門的貿易大城，譬如商丘、壽丘。
這種就是經濟紐帶。
在山海時代的商業形式還處于初級階段，妘載大致和重華說了一下地攤市場的利弊，但重華很疑惑的詢問：
“人民衣有所穿，吃有所食，歸有所財，得有所貨，于是生活都開始好了，又怎么會有弊端呢？”
他愣是看了半天也沒看出弊端在哪里。
倒是看到了一直心心念念的琉璃陶器！
妘載便帶他去磨坊的地方，并且告訴他哪些是屬于聯盟公共管轄的攤位，這些攤位上賣的一些東西，是限制其他人售賣過多的。
“商人逐利，現在還只是起步階段，所以看著不明顯，但等到日后，天下的道路都通順了，商人們駕馭著牛馬豚羊，往來南北東西之間，所得利高之物，則遍及四方，所得利低之物，則流通不暢。”
“于是，售貨之人，得利低者，不去做得利低的事情了....”
重華還有些沒有反應過來，妘載便再道：“拿種地來說，北部的麥子，如果產量比粟米要高，價格比粟米要便宜，人民如果生活好了，那么就要兜售多余的糧食，人民從售賣糧食之中，得到了好處，于是他們就會想，吃粟米也能吃飽，吃麥子也能吃飽，麥子還能多換財貨，那么過上三年，土地之中就不會有人種植粟米了。”
重華更是不解：“那這樣，大家都能吃飽飯，還有余糧，不是更好一些么？”
妘載笑答：“今日民眾得利一分，可以舍棄口味而去追逐財貨，于是放棄粟米而種植麥子，明日，民眾們就會為了再多得利，而去種植更高價的東西。”
“如果桑葉的價格比起麥子要高，那么，民眾就會爭相去種植桑葉，于是耕地就荒蕪，此時，或許會有商人出來，收購這些土地，讓一些流離的民眾去耕作，為他們得到利益。”
“再過一些年，糧食的種子，就不會發放到民眾的手里，而是握在商人的手中...總而言之一句話，利使人瘋狂。”
到了這里，重華就明白了，他終究是做生意起家的，雖然最近這幾年已經不做了，但是妘載講的這么透徹，重華瞬間就反應了過來。
他開始深入思考，逐漸面色嚴肅起來。
以龐大的資源可以買到一切東西，利滾利利滾利，有些必須的貨物不可以全部給予民間，這一點不論是公天下還是家天下都是一樣的。
**需要監管。
隨著人族社會及生產力的提高，農業、畜牧業、手工業以及商業的社會分工，產生了剩余產品.....
“原來是這樣！”
重華逐漸弄懂了奴隸剝削以及貨物的聯系，這個時代是有奴隸的，妘載曾經就感慨過，這是一個公天下和奴隸制并駕齊驅的時代，除去南方敷淺原實施勞動改造認識錯誤之外，其他地方，戰敗的氏族淪為奴隸是很常見的事情。
就像是當初甘盤氏被地猶氏捉住驅使開山一樣。
妘載看著明悟的重華，感到十分欣慰。