而且一條鞭法加重了自耕農的負擔，因為稅收是收銀子，糧食總不能自己變成錢。士紳和地方官府勾結，在納稅的時節打壓糧價，讓糧食變得不值錢，百姓要想用銀子交稅，那就只能低價賣糧。
在青黃不接的時候，士紳和官員就抬高糧價，讓百姓買不起糧食，只能賣地，賣身。
可以說一條鞭法是一條妥協的法律。正是因為它的妥協，使得大明的百姓負擔加重了不少，使它從一條為民之法變成了害民之法。
如果大明的新政不被廢除，萬歷時期就遍地烽火了，活不下去的百姓就直接起義造反了，一條鞭法只是飲鴆止渴。
至于解決的辦法其實也很簡單，后世的清代雍正皇帝已經給出來了。
清代承襲明的制度，康熙末年，基本上又重現了明代的舊觀。稅收不上來，各地土地兼并嚴重。
在這樣的情況下，雍正皇帝直接一步到位，攤丁入畝。
沒有免稅，你當地主沒關系，你家有幾萬畝地也沒關系，你有多少地，你交多少稅；沒地的，不用交稅。
當然了，這也有弊端，因為地主會長租子，壓力在佃戶的身上，他們過得更加苦不堪言。
解決的辦法也有，發展工商業，讓百姓從土地上解綁。
去務工，去經商，去當兵，去殖民，反正就是不當佃戶，百姓有了其他的活路，自然就不當佃戶了。
朱由校就想要這么干，不過這一切都要有一個前提，那就是吏治。可就現在這個吏治，什么政策都沒用。
所以朱由校直接就上了考成法，正好鄒元標撞上來了，那就他吧！
鄒元標聽了朱由校的話就是一愣，考成法？
一瞬間鄒元標就在心里面否認這個想法。
怎么能用考成法呢？
“陛下，考成法過于嚴格，將所有的事情都做規定，這是對臣子的不信任啊！”鄒元標直接就反駁道：“陛下的臣子都是讀圣賢書之人，君子之行，在于正己，為君之道，在于仁恕。對臣子要信任，切不可如考成法一般，那樣會使得臣子與君王離心離德啊！”
朱由校看著鄒元標，心里面有數了。
這就是一個理學的衛道士，治理天下靠的不是律法，而是君子之道，這個時代的主流思想？
雖然不知道鄒元標是故意這么說的，還是他真的是這么想的，不過這都不重要的了，這就是他的政治態度和政治主張。
在這樣的情況下，朱由校明白，這個人沒法用。
即便他有氣節，有骨氣，甚至面對韃子敢于自殺以全臣節，但是依舊沒辦法用。若真的聽了鄒元標的，估計大明滅亡的更快。
聽著鄒元標在那里說帝王垂范，朱由校搖了搖頭。
居然相信只要君王帶頭做了，下面就會上行下效。簡直就是在開玩笑，自己把皇莊納稅，這些人也會跟著？
根本就不可能，什么帝王垂范，那就是你們弄出來讓皇帝聽話的。