幾個少年一同回到凌家，等到天色暗下來，凌夜便招呼他們幫忙，將自己房間里的書桌，搬到了院子當中，當作主供案。
主供案上陳列的物品，大致被分成兩排，第一排正中擺的是新買的香爐，紅燭、鮮花、清水、蘋果分列兩邊。
第二排是老和尚留在帆布包里的桃木劍等法器，以及凌夜新買的銅鈴等物，擺得不算整齊，也沒有什么次序。
在這個主供案的兩邊，凌夜利用的是家中的茶幾，各安置了一個小點的供桌。
烹制好的三葷，擺在左邊的供桌上，三素，擺在右邊的供桌上。
擺這樣的香案，是按照《黃門精要》中記載的，“非常入道門”之法，請道祖……
按照《黃門精要》中的說法，即便記得所有的符咒，體內真氣渾厚，也只能做個“祭酒道士”。斟酒、主持個儀式還行，不能驅符施咒對付妖魔鬼怪。
要運用符咒、法器，必須成為真正的道士……真正的道士，執掌牌位是外在形式，主要是畫出的符，念出的咒，可以驅鬼辟邪。
普通人按圖索引，也可畫出符來，照本宣科，也可念出來的咒語，不可起不到驅鬼辟邪的效果。
區別就在于，真正的道士，都有師門傳承，得到了道祖的認可。
凌夜自學道門典籍，沒有授業師傅傳“衣缽”。要想成為道門的一員，只能以“非常入道門”之法，禮敬道祖。
如果能得到道祖認可，也算是以天地為師了。這樣入道門，有一個前提，就是需要修煉到一個相對的高度。
普通的道徒拜師入門，儀式，都會邀請各方代表予以見證。以天地為師，“見證者”當然也不能少，更不能怠慢……
兩邊的小供案上的供養，就是給那些“見證者”準備的。
一切準備就緒，單等日落月升，戌時正點。
凈手凈面，凌夜由堂屋正門而出，距離主供案約七步停下，從父親手里接過三支點燃的沉香，對空作揖三次，隨后腳踏七星罡步。
一邊走一邊開口祝贊，道：“三清圣號廣宣揚，一句能消萬劫殃。七寶林中朝上帝，五明宮中禮虛皇。誠邀白鶴臨下界，叩拜青牛駕前方。一仰志心皈命理，祛邪解厄順倫常。陽縣人凌夜，誠心皈依道門，清香三炷，供養三清應化天尊。”
祝罷，對空再拜，將清香插在香爐，隨后點燃紅燭……
按照《黃門精要》所載，這個時候點燃的，應該是香油燈。不過凌夜考慮，香案設在室外，時節雖只是初秋，晚間也有涼風習習。
他沒有信心維持油燈不滅，才改點“不滅燭”。
不是怕丟面子，凌夜是擔心如果出現狀況，觀禮的祖母、父母和兄弟們必然擔憂。
另外，他也不相信三柱清香，真的能直達上庭……最主要的，《黃門精要》上也沒有說，不能用燭火代替燈火。
敬香明燭之后，凌夜遵照《黃門精要》上記載的程序，在供案前跏趺而坐，五心朝天，念動咒語，感受氣機……
按照《黃門精要》的記載，能不能得到道祖的認可，就在于能不能感受到，道祖發出的氣機。
三炷香直達三清道祖圣聽，之后三清道祖，將驗證敬香之人的誠心和修煉的道行。