陳萼代王陽明坦然受下。
慧能又道：“貧僧欲踏遍廬山，尋出徑之路，暫且與施主拜別！”
陳萼似是想到了什么，提醒道：“禪師如若有志踏足于真正的星空，謹記莫要成圣。”
“多謝施主提醒！”
慧能這話剛落，突然陳萼眼神猛的一縮，就看到慧能的身形閃爍到了另一邊，不帶有任何煙火氣，也看不出是如何閃的，已經身處于數里開外。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃……”
在謁號中，慧能的身形一閃一閃，終至消失。
陳萼怔怔看著，目中滿是羨慕之色，自己苦求而不可得，慧能輕輕松松就頓悟到了，當真是一飲一啄，皆有前緣。
許久，陳萼才移開目光。
慧能的移動方式，明顯帶有混沌中粒子移動的特征，雖然還不完善，可這也為他指明了方向，證明有靈眾生也可以修煉成神靈。
那么，修煉成神靈的必要條件是什么？
如果只是心靈純粹，楊嬋有希望，如果還要貪嗔癡三毒盡去，怕是只有慧能一人符合條件。
照這標準來看，自己根本沒希望踏足沌混，成為神靈啊！
要說心靈純粹，首先第一條就不過關，之后的貪嗔癡，自己樣樣俱全，或許可以這樣理解，慧能走的路，只是最適合他自己的路。
陳萼暗暗搖頭，暫時把這問題拋開，其實無論禪宗還是心學，關鍵在于頓，而頓與心一體，從這方面來講，禪宗與心學有共通之處，最初王陽明也是參禪的，針對禪宗的種種弊端，結合禪宗、理學與孔孟之言，才發展出了心學。
陳萼很期待，當慧能將禪宗與心學融匯貫通的時候，將結出怎樣的道果？
隱隱的，對于神靈，陳萼有了些線索，就是他自己說過的話，不假外力而向內索求，探尋自己的真心。
曾經他以為，一個人認清自己并不難，但是與慧能一席話才發現，自己對自己仍是一無所知。
不過在點化慧能的同時，又何嘗不是一種自我反思，被慧能反過來點化的過程呢？
誒？
陡然間，陳萼乍現喜色，他意外的發現，自己功德中的灰絲不見了，并且有了些微的紫意，雖然還很稀薄，可是紫色和金色的區別是很明顯的。
他立刻就回憶起鴻鈞曾對自己說過隨緣，當時自己還腹誹，看來圣人沒有欺騙自己，真正無知的，才是自己啊。
很明顯，自己的緣，來自于點化慧能成為神靈，可是由金轉紫的原理，仍不清楚，不是一句隨緣就能解釋的。
陳萼迫切想去那爛陀寺翻閱典籍，只是他也清楚，蓮花生、帝釋天等大能必然備下了恐怖的陷阱，現在還不能去，至少要參悟出些許粒子的移動方式才能多出些保障。