剝奪了二十一個京官的功名，曲阜孔家的處置就非常簡單了，沒人再敢站出來反對。
小皇子朱載堻，連下兩道圣旨。
第一道圣旨內容為：
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奪孔子“大成至圣文宣王”封號，改稱“至圣先師”。改“大成殿”為“先師廟”（孔廟），改“大成門”為“廟門”。
孔廟當中，配祀香火者縮減為四人，即：復圣顏子、宗圣曾子、述圣子思、亞圣孟子。
儒門十哲以下諸弟子，皆稱“先賢某子”；左丘明以下，皆稱“先儒某子”。以上這些人，全部奪去公、侯、伯封號。
遵太祖朱元璋規制，供奉、祭祀孔子及諸弟子，只能拜祭神主牌位。牌位尺寸，遵照太祖定制，且只能用木頭牌位，不能用其他高級材料。
遵太祖朱元璋規制，祭祀孔子及諸弟子，每年只許春秋兩祭。曲阜孔廟、北京國子監、南京國子監，祭祀孔子用十籩十豆，全國各地孔廟用八籩八豆，樂舞只能用六佾。（注：籩與豆都是都是樂器名稱，六佾是公爵等級的舞蹈規模。）
在春秋兩祭之外，不經過朝廷批準，增加孔子祭祀次數的，又或者超出規制祭祀孔子的，主持祭祀者皆革除功名、奪職罷官。
第二道圣旨為：
收回孔聞韶“衍圣公”封號，罷免孔聞韶代天子祭祀孔圣的資格。待其子成年之后，可承嗣“衍圣公”。其弟孔聞禮，暫掌祭祀孔子之職，今后歸還給下一位“衍圣公”。
收回曲阜孔家若干祭田，今后定額為一千大頃。（即孔家不用交稅的田產，只剩30萬畝，其余全部收回，今后的皇帝也不準再賞賜。）
罰沒孔家100萬畝私田，補充歷年積欠賦稅。
孔氏子弟，及其名下仆役、佃戶、雇工等，今后必須繳納人頭稅、雜稅和服徭役。
孔氏子弟，若有作奸犯科者，當付有司依法定罪。
……
山東，曲阜。
孔家上下，一片哀嚎。
失去“衍圣公”身份的孔聞韶，已然淚流滿面，捶胸大呼：“陛下何其寡恩，薄待圣裔至斯也！”
孔聞禮一臉怨懟，但忍著沒說話。
孔聞韶在屋里走來走去，突然頓足道：“我要去北京，我要當面跟陛下說清楚，不能讓陛下被那奸相蒙蔽！”
孔聞禮終于忍不住：“兄長，你還想朝廷對孔家的責罰不夠嗎？那王二權傾朝野，一次就革除二十多個京官的功名，誰還敢幫著俺們孔家說話？你若去京城，恐怕連皇帝的面都見不著，反而招來王二的報復！”
“我咽不下這口氣！”孔聞韶郁悶無比。
孔聞禮說道：“被收走的祭田和私田，肯定是追不回來了，孔圣塑像也不能再立起來。但神主牌位不能換，仍舊用文宣王號，不用那勞什子至圣先師！”
“至圣先師”四字，在后世深入人心，但放在此時卻是個新詞兒，由張璁借鑒孔子舊號而發明創造。
在孔家人看來，“至圣先師”就是個破老師，哪有“大成至圣文宣王”聽起來威風？
反正清田完畢之后，張璁已經離開曲阜，那還怕個毛線啊。照舊沿用原來的王號，就算被本地官員或讀書人看見，也基本不會有人去告狀。就算有人告狀，推說新號的牌位還沒做出來便是。
于是乎，南京、北京的國子監，都把孔子牌位給改了，曲阜孔廟還供奉著元朝的“大成至圣文宣王”。
并且孔聞韶這個家伙，因為被奪去“衍圣公”封號，心中怨恨難以平息，竟然親自編寫王淵與太后的花邊故事。好在他還沒作死到底，編出來讓心腹用左手抄寫，然后拿去濟寧那邊悄悄散播，他還真沒膽子敢在曲阜這樣玩。
……
山東，濟南。