在雙方互相排斥殺戮的環境下，錫克教誕生了，創始人是一位剎帝利出身的糧倉管理員。
拉哈爾·辛格說：“勇士們，錫克教的教義，與濟世派的教義非常相似。”
張堯沒好氣道：“濟世派不是宗教，沒有什么教義。”
拉哈爾·辛格仿佛沒聽到，繼續自說自話：“我們錫克教認為，宇宙只有一位至高神，無形無性。祂可以是婆羅門教的‘梵’，也可以是印度教的‘梵天’，還可以是綠教的‘安拉’，或者稱他為‘真理’、‘創造者’。就如同，你們濟世派的‘天道’。”
六壯士反正無聊得很，由著這個印度人鬼扯。
拉哈爾·辛格又說：“我們錫克教的現世領袖，叫做‘上師’，就像你們濟世派的‘大宗師’。”
“我們主張人人平等，你們主張兼愛。”
“我們反對祭祀，反對崇拜偶像，主張簡化禮儀、生活樸素，你們也不祭祀神靈、不崇拜偶像，奉行節用樸素。”
“我們反對托缽行乞，要有自己的工作，你們也有自己的工作。”
“我們主張朋友互相幫助，你們也主張兄弟互助。”
“我們主張尊重知識，你們也主張天志。”
“我們有鋼箍、短褲和匕首，你們有棉衣、麻衣和長劍。”
“我們主張公平正義、扶弱濟貧、信仰自由，你們主張匡扶天下、扶危濟困、不干涉宗教。”
“我們……”
張堯、張奮、鄭光祖、林志鵬、陳驍、李元，六人面面相覷，發現濟世派和錫克教還真的很類似。
拉哈爾·辛格說：“錫克教創立只有十一年時間，上師讓我們在各處傳教。如今，維賈亞納加爾國，也就是你們口中的西天阿難功德國，是天竺地域最大的國度，已經被中國人實際統治。在中國人的統治下，那里的宗教特別混亂，錫克教的傳教速度也非常緩慢。”
“你到底想說什么？”張堯問道。
拉哈爾·辛格說：“錫克教與濟世派，完全可以合教。你們保留你們的主要教義，我們保留我們的主要教義，我們彼此求同存異。我們依舊叫做錫克教，你們依舊叫做濟世派，但我們兩家親如兄弟，共同領導天竺百姓放棄殺戮、追求平等、傳播知識、創造財富。”
張奮再次強調：“濟世派不是教派！”
拉哈爾·辛格說：“可以是教派。你們可以去西天阿難功德國，利用中國人的身份傳教，順便幫助錫克教在那里傳教。當然，你們不必立即答應，可以先去天竺，跟我們的上師交流一番再決定。”
這印度人說完便走了。
六壯士圍坐在船艙里，自己開會討論。
張堯問：“你們怎么看？”
林志鵬說：“你是劍首，你來決定。”
張堯說道：“離開杭州那天，我就不是劍首了。”
張奮道：“那就再選一次，我選張三哥做劍首。”
“我也選張三哥。”其余四人紛紛說道。
張堯苦笑：“我便做了劍首，也不知道該干什么啊。”
鄭光祖道：“那就去天竺看看，跟那什么上師聊聊，談不攏再去廣州便是。”
“對，去天竺看看。哈哈，我還是第一次出海呢，要走就走得遠一些。”陳驍大笑。
六人一番討論，決定先去天竺，拜會錫克教的創教祖師那納克。
史稱，六圣西行。