王淵猛地放下酒杯，笑道：“蒙元之時，腥臊遍地，漢家正統零落遺失，便是詩詞經學也大不如前。太祖及開國諸公，振臂恢復中華河山，可文章教化難免受到胡人影響。如此，才有諸君之復古運動，于文學一道直追漢唐先秦。然否？”
王九思欲言又止，這次終于沒再搶著奉承。
“是此道理。”資歷最深的康海說道。
楊慎及其門生也表示認同。
武定侯郭勛純屬武將亂入，他詩詞造詣不凡，聽說王淵舉辦文會，自己主動跑來參加。此刻說道：“不如上疏陛下，拆了元世宗（忽必烈）廟，搗毀元世宗在帝王廟牌位！”
忽必烈是受到朱元璋認可的，牌位供奉在歷代帝王廟中，大明皇帝每年都要親自祭祀。
歷史上，姚鏌的兒子姚淶，第一個建議廢除對忽必烈的祭祀。隨著蒙古邊患日漸加重，嘉靖皇帝終于忍不住，違背祖制把忽必烈從歷代帝王廟中剔除。
王淵微笑說：“不必如此，諸君既要重現盛世，自當有盛世的風度。吾贊成太祖之訓，忽必烈有大功于社稷，蒙元亦為中華之王朝。”
忽必烈之前叫蒙古國，包括金帳汗國等等在內，都跟中國沒啥關系。
忽必烈建立元朝，使用中華制度，這才是真正的中國朝代。大明江山承自元朝，元朝的疆域，從法理上皆為明土。便是漠北，也屬于大明失地，擁有天然的宣稱權力，腦子正常的怎么可能否認？
把忽必烈從帝王廟剔除，對于大明而言，等于失去了對西藏、老撾、奴兒干都司等地的法統。今后若想吞并老撾，那就不叫收復故土，而叫做不義入侵。
你說大明恢復的是宋朝江山，那東北地區算怎么回事？
因此，成吉思汗的宮帳可燒，但忽必烈的牌位必須祭祀！
朱元璋對此門兒清，所有的蒙古君主，他只供奉祭祀忽必烈。
王淵繼續說道：“不惟文學，便是經學，亦疏漏頗多，朱子之言被后人曲解矣。朱子當然是圣人，但不肖子孫，未能領悟圣人真義，這個必須慢慢加以糾正。因此，才有了新理學、新氣學，我們完全可以追及秦漢，真正領會歷代圣賢的微言大義！”
王廷相大贊：“當如此也。”
復古派文人，很多也是經學家。他們一邊追求文學復古，一邊修正程朱理學。
心學在最開始，其實也是理學分支，王陽明死后多年才漸漸獨立。王淵剛剛說的新理學，其實就包括了心學在內。
王淵笑道：“我提議，經學復古，文學復古，諸君勠力同心，共創太平盛世！”
“可也！”楊慎欣然贊許，內心多少有點小激動。
王淵突然起身：“抬上來！”
十多個仆役，抬來幾個大箱子，里面堆滿了龜甲和獸骨。
楊慎問道：“這是何物？”
楊慎雖然對中醫有所涉獵，但中藥材的“龍骨”，還真不是甲骨文的甲骨，而是古代動物的化石。說古人把甲骨文當成中藥，這純屬扯淡，也可能是動物化石難尋，庸醫和奸商用甲骨充數。