如此職務調動，讓人完全摸不著頭腦。
兩年前，王廷相和鄭自璧逼得播州楊氏作亂，又以奇快的速度平息土司叛亂。在此之前，王淵和王廷相毫無交集，怎會突然提拔王廷相掌控翰林院和制敕房？
直至王淵起復十多個復古派文人，文武百官才恍然大悟，原來王二郎是要重用復古派啊！
弘治皇帝別的不說，對文官是真寬容仁慈，于是弘治朝出現了新思潮萌芽。
經學方面，新心學、新氣學、新理學開始發端。文學方面，復古派異軍突起，不斷對館閣派發起沖鋒。
館閣體不僅是一種書法體裁，更是一種文學派別，霸占著大明文壇的話語權。
而李東陽，就是館閣派最后一位大成者，也是復古派的引路向導，屬于大明文壇承上啟下的人物。
館閣派文學的規矩很多，嚴重束縛文學創作。
這么說吧，在前七子李夢陽之前，悼念亡妻的詩詞不可寫情，只能贊美妻子恪守婦道、賢良淑德。是從李夢陽開始，大明士大夫悼念亡妻，終于可以寫夫妻之情了。（注：別看混了，李夢陽和李東陽不是同一人。）
楊慎也是復古派，是復古派當中的六朝初唐派。
李夢陽、康海、王九思等人，則是復古派當中的盛唐派。其散文以先秦兩漢為師，古體詩學習漢魏，近體詩學習盛唐。這一派不但有文學主張，還有政治主張，那就是掃清天下弊政，讓大明重現漢唐盛世。
當然，王九思屬于盛唐派異類。他跟康海是同鄉好友，于是跟盛唐派文人交情好，文學主張因此受到影響，但這家伙沒有絲毫的政治主張。
新理學、新氣學、新心學、物理學，還有文學復古派，以及唐伯虎等人的繪畫創新，這些加起來就是大明的文藝復興運動！
王淵想要搞改革，首先就是文化思想改革，而非單純的清丈田畝、改革賦稅。
新思想，新文學，才能帶來新氣象，否則終究是死氣沉沉。
王九思這種人也可以用，而且大有用處，因為他會寫詩搞宣傳，而且讓他寫啥就寫啥。
包括前端時間，因為嗜酒被罷官的南京戶部尚書邊貢。這人年輕時力言改革，夢想重鑄漢唐盛世，十多年閑官坐下來，同樣變得阿諛奉承。朱厚照南巡時，文人大多寫詩嘲諷，邊貢卻寫了好幾首贊美詩，可惜這個馬屁沒被朱厚照感知到察覺。
被調回京城，執掌翰林院和制敕房的王廷相，回京第一件事就是拜訪王淵。
這位老先生，面對小年輕，恭恭敬敬行禮道：“多謝王相提攜。”
王淵笑問：“俊川先生，吾乃何貓？”
王廷相一愣，隨即哈哈大笑：“辟貓也！”
“哈哈哈哈！”王淵也跟著大笑。
明代的早期復古派文人，要么重詩詞，要么重散曲，散文寫得好的還真沒幾個。
而王廷相，就是一個散文高手，他寫過一篇《獅貓述》，大致內容如下：
有一種貓形同獅子，叫做獅貓（波斯貓和貍貓的雜交），我家里曾經養過幾只，調皮又可愛，聰明得很，女兒特別喜歡。
搬新家，老鼠成災，于是把獅貓捉來。剛開始，老鼠聽到貓叫，嚇得不敢出來。后來老鼠試探，發現貓躺著不動，得知這些貓都是樣子貨，集體出來把一群獅貓給轟走了。重新買土貓才將鼠患清除。
貓有三品，辟、疾、食。
一等貓威武霸氣，叫聲就把老鼠嚇到，目光就能讓老鼠不敢動。此曰：辟。
二等貓身手敏捷，每次都能捕到老鼠。此曰：疾。
三等貓貪吃貪睡，純粹是吃貨。此曰：食。
有獅貓，就有獅臣。
當官的跟貓一樣分三等，獅臣屬于最下等，長得好看，貌似聰明，叫聲也悅耳，以為他們牛逼得很，結果卻只知道吃和睡，待遇不好還鬧脾氣，還要偷主人的東西吃。
這篇文章也被王淵收入《復古集》，并親自評為散文第一。
在文學復古運動以前，大明的士大夫，不準寫這樣的文章，只能闡述道德大義。如此，就知道復古運動有多重要了，王淵要當文學、思想復古運動的領頭人。
思想方面，不獨推心學，新氣學和新理學，只要說得有道理，依舊被王淵推崇。
百花齊放才是春，盛世就應該這樣開放包容。