明代初期的鄉飲酒禮，地方官、讀書人、鄉紳、長者、村官聚在一起，相當于召開春季茶話會。
有犯法的人，要被拿出來批評；賢才、孝子、善人等正能量，要拿出來表彰。各里甲有什么矛盾，也可以商量著解決。德高望重者，還要宣講忠孝、仁義、廉恥等道理，再由參加宴會的里甲官，回到坊間、鄉村做宣傳教育。
朱元璋把鄉飲酒禮，視為朝廷掌控基層的重要方式，是對“官不下縣”漏洞的補充。地方官也能通過喝酒開會，掌握轄區內的基本信息，直接跟里甲鄉老接觸，從而把政治觸角延伸到每一個村坊。
非常樸素的基層治政理念，而且在明初極為有效。
但在朱棣死后，鄉飲酒禮徹底流于形式。現在變成一幫官員、士子和鄉紳瞎喝酒，而且是名正言順的公款吃喝，在宴席當中非常有默契的分配利益。
不被朱元璋重視的鹿鳴宴，反而因為科舉越來越興盛。
王淵來到宴會廳，跟其他舉人互相作揖問候，然后被帶到屬于自己的座位。他是貴州解元，坐得極為靠前，更前面的便是老人了。
嗯，中舉剛好一甲子（六十年）的老人，不拘其官職身份，都可以來參加鹿鳴宴。年份不能多，也不能少，六十年一個輪回，有著新老交替、循環不息的意思。
今年云南舉人三十四位，貴州舉人二十一位。另有副榜貢生十人，其中三人選擇赴宴。
加起來，共有五十八個新科舉人到此。
很快，又有諸多鄉試的簾內官、簾外官出現，他們坐在宴席的另一邊。
如果完全按照周禮，鹿鳴宴是不能這么搞的，宴會主人怎可最后到場？
周朝的鄉飲酒禮非常繁瑣，就連賓客給主人敬酒，主人都要去洗酒杯，以示尊敬。賓客必須下場制止，主人必須堅持洗杯，幾拒幾迎，搞得跟皇帝禪讓差不多。
在宋代就簡化了禮節，否則沒法喝酒啊。
先秦時期的賢士能有幾個？幾拒幾迎洗杯子也用不了多少時間。
而到了明朝，南北直隸新科舉人有一百多個。如果還保持周禮，那不用喝酒了，洗杯子環節就能整半天。
并且，清洗酒杯，只是周禮微不足道的一環，還有許多更加繁瑣的禮節！
禮樂崩壞，符合社會發展規律。
王淵正跟身邊的田秋聊天，突然云南大官們就來了。
走最前面的是巡撫顧源，其次為左布政使魏英、右布政使丁養浩。巡按御史張羽，因為負責鄉試，被安排坐在考官席位的首座，按察副使兼提學使、以及提學副使同樣坐那邊。
由于時辰未到，大家都比較輕松，彼此私底下說著玩笑話。
“吉時到！”
巡撫顧源正待宣布鹿鳴宴開始，突然外邊傳來一陣大笑。
“哈哈哈哈！”
一個身體健碩的中年男子，昂首闊步走到堂內，沿途吏員不敢阻攔。此人赫然穿著麒麟袍，抬臂指著顧源問：“如此盛會，怎就不請我啊？”
巡撫顧源哭笑不得，左右布政使齊齊變色，巡按御史張羽更是怒目相向。