剛才聊的那些內容，七成出自《孟子》，三成是王淵自己的思想。
《孟子·萬章》和朱熹都講得很隱晦，通篇都在講舜王如何孝順父母、友愛兄長，對如何事君只是隨筆一提。大部分的老師授課，也只側重孝道，包括沈復璁在內：一是這玩意兒很敏感，二是老師沒有那個層次。
如果是在作八股文，王淵剛才就有超綱的嫌疑，放在弘治朝以前百分百落榜。但到了正德年間，八股對思想的禁錮稍微寬松，在江南這樣考鄉試，很可能拿到超高分數；但跑去云南考鄉試，又很可能會不及格。
沒有標準答案，全憑主考官心意。
席書見又有人交卷，便對王淵說：“且下去等著放牌吧。”
考科舉不能交卷就離場，而是每隔一段時間，吏員統一放出考生，謂之放牌。
王淵回到自己座位，百無聊賴，干脆趴考桌上睡覺。迷迷糊糊間，聽到銅鑼敲響，立即提著考箱往外走。
劉耀祖目送王淵離場，隨即抓耳撓腮。
他早把第二題默寫課文答出，但對對聯和八股破題，卻始終拿不定主意。這小子寫了十多個下聯，又寫了七八個破題，然后自己把自己套進去，糾結之下不知該如何選擇。
事實上，劉耀祖隨便把一種答案遞給鄰桌，旁邊那位學童都會激動到喊爸爸。
并非劉耀祖太學霸，而是席書出的題過于簡單。
但凡認認真真讀書的學童，肯定能夠答出來。跟王淵一起放牌離場的，就足有十多人，而且個個輕松愜意。
街上，宋靈兒一手牽馬，一手揮舞大喊：“王淵，去打獵了！”
阿猜已把馬牽至司學門口，王淵翻身而上，動作靈巧無比。
“駕！”
一行人沿街打馬而過，考生及家長紛紛側目。
湯邦指著王淵說：“大哥，他就是第一個交卷之人。大宗師當場考教學問，此人對答如流，竟令大宗師失態大笑。”
“若真如此，應當結交一二。”湯冔說道。
突然，陳文學笑著走過來：“伯元，我弟弟也考完了，一起吃酒去！”
湯冔拍拍身上的弓箭：“吃什么酒？我們也去打獵！”
以湯冔和陳文學的本領，早就能夠考舉人了，畢竟這是貴州嘛。
但成也貴州，敗也貴州。他們雖然科舉競爭不激烈，卻必須前往云南應考，不鍛煉好身體怎么趕路？
王淵未來的同學，不論才學高低，必然是能提刀砍人之輩。
【PS:說一下明代的科舉流程：縣試、府試（童生）、道試（生員、秀才）、鄉試（舉人）、會試（貢士）、殿試（進士）】
（另：道試為提學道主考，清雍正廢提學道設學政，學政又稱提督學院，因此改道試為院試。所以，明朝只有提學道和道試，沒有學政和院試。清朝初年，學政與提學道并用，但只有道試，沒有院試。雍正之后，只有學政和院試，沒有道試。）
（關于院試和道試，提學道和學政，網上99%的資料都是搞混淆了的。）