宗圣人族地界。
位于這方世界天元。
乃是人族誕生之地，圣人出走之地，故為宗圣。
宗圣人族地界獨尊儒術。
牧玄書院。
元嬰期儒門修士牧玄真君召集下宗儒修，論道先秦臺。
只見一身白衣牧玄圣人端坐在高臺之上，望向臺下十三位儒門修士。
他的目光放在了一名白衣男子身上。
那名白衣男子渾然不覺，依舊端坐在高臺之下。
他一身浩然正氣，沖塞天地，牧玄圣人的目光在他身上停留的越久，他身上的浩然之氣就越發的佩然蒼冥。
“大善！”牧玄圣人點頭稱贊，神色之中頗有嘉許之意。
“君子何名？”
“回稟圣人，在下姓陸名君。”那右手戴著石環的男子，微微躬身回道。
“陸君？”牧玄圣人摸了摸胡須，重復了一下這個名字。
從無印象，牧玄圣人似乎并沒有聽說過此人……
“汝善養浩然正氣，君子修煉的可是《浩然正氣訣》？”牧玄圣人詢問道。
“回稟圣人……《浩然正氣訣》確實也練過，不過卻并非主修功法。”陸君回答道。
牧玄圣人露出了一絲意外之色，他居然看走眼了。
“那你修煉的是什么功法？”牧玄圣人一臉笑意的詢問道。
“《上善化劫真功》”陸君抱拳回答道。
“上善若水，化劫渡厄，這是一部水系功法？”
“非也……上善是指仁術，非傷之術，君子修仁術，化劫渡厄，方為儒門真功。”
“看來你對儒學，頗有一番見解，說說你的仁術。”
“無傷也，是乃仁術也！見牛未見羊也，君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉，是以君子當遠庖廚……”陸君說出了自己對仁術的見解。
若是牧玄圣人讀過修羅族的《聞聲奪命經》，便知陸君的仁術之說幾乎就是《聞聲奪命經》嗜血殺道的大逆之解。
事實上，陸君的《上善化劫真功》便是結合了儒門功法和逆版《聞聲奪命經》自悟而成。
憑借著這部功法，陸君順利無比的修煉到了金丹后期，胸中一口浩然之氣，遠遠勝過那些修煉浩然正氣歌訣數百年的儒門修士。
牧玄真君靜靜的聽完了，儒修陸君對仁術的見解，他含笑說道：“汝之仁術，非大仁也。”
“何為大仁？”陸君謙遜的問道。
“汝可知君子之誅？”
“傳聞昔年孔圣人之徒少正卯同開師學授課，一同講授儒學，那少正卯，聰明伶俐，奇言善解，使得孔圣門人皆去聽那少正卯講授儒學，最后孔圣門人竟然只余一人不去……”說到這里，陸君眉頭深鎖，閉口不言。
“最后孔圣人出手，斬殺少正卯并暴尸三日，此便是君子之誅！”牧玄真君補充道。
“陸君！吾且問你，孔圣之為可是仁術？”
陸君搖了搖頭，一臉堅定的說道：“孔圣之為，實非仁術。”
“爾竟敢質疑孔圣。”牧玄真君雙目微瞇的說道。
“不敢！”陸君抱拳說道。
“汝只知其一而不知其二，那少正卯自立儒學，妄開一派，無視正統，正所謂異世同心，不可不殺！”
“見佞賊之人而不誅，亂之道也，誅一人而救一道，此為君子之誅，亦是大仁……”
“汝之君子遠庖廚，實為小仁，不登大雅之堂，以后勿要妄言，更不可學那少正卯巧言妄辯，混亂綱常……”
“心逆而險、行辟而堅、言偽而辯、記丑而博、順非而澤，此為五惡！凡有此五惡之人，我等儒門修士就不能不施加君子之誅，汝可明白？”
“陸君受教了。”陸君抱拳說道。
先秦臺論道結束之后。