老熟人們也來到了會場，還有很多葉北不認識的人，和尚和道士。
這是宗教辯論，雖然葉北不是宗教人士，但和尚和道士不能缺席，他們也是來支持葉北的。葉北發現支持自己的人不在少數，雖然列強強大，但自己不是孤軍奮戰。
先知那邊，有洋人和神父坐鎮。
涇渭分明，不同觀點的人坐在不同的位置。
“這個葉北和之前見的時候不一樣了。”就在辯論開始之前，年輕的梁契卻發現了異常，第一次見葉北的時候只覺得葉北言過其實，但現在卻發現葉北換了一個人似得。
“上次會不會是他故意示弱？”梁契身邊的跟班猜測道，他覺得葉北有這樣的成就肯定是一個長袖善舞的圓滑狡詐之輩。
“有可能，不過圣主是站在我們這邊的。”
葉北來到了會場，站在了辯論臺前，已經做好了準備。
記者瘋狂拍照，葉北保持微笑。
接著梁契也走了上來，他長得很清秀，斯斯文文，氣質卻如鋼鐵一般堅定，信仰為骨，《圣書》為神，虔誠為靈，他將傳播圣主之光輝，要讓世人都信主。
“愿圣主賜福于你。”梁契一上來就好似代表圣主，位于葉北之上。
“他老人家要是保佑我賺大錢的話，我肯定燒香還愿。”葉北呵呵一笑，用異教徒的方法來對應。
“圣主乃是創始者，乃是審判官，人生來都有原罪，在最終的審判日中，所有死去的靈魂都會復活接受審判，不信者下地獄，信者上天堂。”
“那等最終審判日來了，再信也不遲。”葉北表示等到神跡將領，大家自然會相信，何必多費口舌。
“人不可自生，房不可自建，萬物不可自有，天地皆由創世圣主建造……”
大家知道開始了，梁契已經開始闡述為什么世界必須要有一個創世神了，因為一切的東西都不可能憑空出現，必須有一個作者，而這個作者就是圣主。
葉北都懶得反駁這種幼稚的觀點，九州的世界觀是無中生有，和《圣書》世界觀完全不同。
無中生有是天道運行的結果，而不是什么作者創造。
天道是無形無質的，是不斷變化的，人可以抓住一些天道的表象，比如陰陽變化，相生相克。天道絕對不會如圣主那樣情緒化，只是默默地使得宇宙運行。
“你這套說辭自神父在九州傳教開始就一直在說了，實在不新鮮。”葉北表示這種傳教說辭是陳詞濫調了：“人生出來是為了給父母送終，難道你們信圣主也是為了給圣主送終？而房屋雖然不是自建，但建造房屋的工人卻不一定是房屋的主人，如果圣主建造了世界，那么他是受雇傭建造，還是憑借自己的意愿建造，建造了之后他對世界有沒有所有權呢？這些問題你們都不能自圓其說，也只是一廂情愿地認為圣主安排了一切，真的只告訴大家信什么，不告訴大家為什么。”
梁契并不著急，因為他的第一個觀點只是引用其他神父的觀點罷了，還不是自己的觀點，只是用來測試一下葉北的水平，接下來他才會展現真正的實力。