但現在好了，今天認識了伊夫圣羅蘭和皮埃爾，而且還相談甚歡，成功建立了合作的關系。
寧衛民一下子就想到，以圣羅蘭這個品牌的高格調，包攬富豪家庭的著裝當然逼格滿滿，完全夠份。
如此，既可以幫助圣羅蘭擴展業務，提高海外的知名度，也可以降低影片的拍攝成本，甚至額外為慶子爭取一筆廣告贊助費來，那何樂而不為呢？
不用說，像這樣能夠對雙方都有好處的關聯交易自然是受歡迎的。
于是不但皮埃爾和圣羅蘭都表示出了極大的興趣，很快就點頭同意了。
甚至凱瑟琳·德納芙為了還寧衛民的人情，還主動提出，如果需要，自己愿意為影片免費客串個角色。
寧衛民和松本慶子自然是喜出望外，滿口答應。
只是他們當然干不出白使喚人的事兒來，錢還是要給的。
反正不管怎么說吧，這下子無論是阿蘭德龍還是凱瑟琳·德納芙，都會在這部電影里露面了。
這無疑也讓這部電影的影響力再度攀升一個臺階，注定會成為群星薈萃的一部電影，光噱頭就夠吸引無數人買票進電影院了。
不能不說，又是一個所有人都沒想到的意外收獲。
但這就是他們雙方所有友情結晶的全部了嘛？
不，當然不是。
最大的驚喜還是寧衛民和伊夫圣羅蘭初次相識就一見如故，居然在閑談中，找到了他們共同的愛好和興趣。
敢情伊夫圣羅蘭除了是設計大家之外，貴族出身和富二代的buff加成，還讓他成了一位有“巴黎之王”之稱的收藏大家。
別看他一生被巨大的設計壓力所累，去過的地方并不多，但華夏和日本，恰恰是他唯二去過的地方。
早在六十年代，圣羅蘭就到訪日本京都，并對日本的禪院深深著迷。
雖然那一次尚未到訪華夏，但見葉知秋，圣羅蘭尤其對華夏文化更是非常感興趣。
常常在想象中到訪華夏的圣羅蘭，在此后便開始收藏華夏瓷器等古物，用于裝點自己在巴黎巴比倫大道的住宅。
善于從藝術品中尋找靈感的他，甚至未抵達華夏前，就于1977年推出以華夏為靈感的系列服飾，將他所理解的華夏風格融入設計之中。
從絲綢面料到對襟、立領、盤扣、刺繡等華夏元素，到紅、金、紫、翠綠等高飽和的配色，再到華夏傳統服飾和瓷器的紋樣使用。
無不彰顯著他對華夏文化的癡迷，也顯示出圣羅蘭在收藏華夏器物的過程中逐漸養成的東方美學意識和文化鑒賞力。
1985年，時任大都會藝術博物館（themetropolitanmeu）時裝部負責人黛安娜·弗里蘭（dianavreend，也曾長期任職harpersbazaar）為圣羅蘭舉辦個人展覽，這也是大都會藝術博物館首次為在世的設計師辦展。
隨后，展覽巡展至京城的華夏美術館，也促成了伊夫圣羅蘭首次赴華之旅。
實際上，就在寧衛民剛剛到達日本不久，圣羅蘭也到訪了京城，來到了天安門，欣賞了華夏的國粹——京劇，并與華夏學習服裝設計的學生有過親切交流。
而通過這次的在華之旅，圣羅蘭不但以他的方式回饋了他夢中的華夏，像皮爾卡頓一樣持續影響和啟發了共和國新一代的時裝設計師，他更是徹底淪為了華夏傳統美學的粉絲。
就在寧衛民在日本淘寶的時候，圣羅蘭也抄了寧衛民的老窩，他在華夏買了大批的古物和工藝品，甚至包括天壇公園買到的料器和絹人，回到法國之后他的收藏興趣一直都沒從東方的古物上轉移，至今為之，他已經有了不少個人很得意的藏品。
于是讓人意想不到的情況又出現，圣羅蘭這個生人勿近的“社恐”，由于和寧衛民在有關華夏的話題上越聊越親近，竟然主動開口邀請寧衛民和松本慶子去他的宅邸參觀。
有誰會在第一天相識就能與陌生人成為朋友呢？
很顯然，圣羅蘭用實際行動表達了他的友誼。
而連接友誼的紐帶就是彼此相通的文化愛好。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>