自己在修行上的底蘊還是太淺，這塊牌匾上的三個字，分明是大能將自己領悟的道法隱藏其中。
剛才短短一盞茶功夫，至少省去自己在道法上三年的苦工，《五雷金頁》更是朝著“入微”進了一步。
隨即又是啞然一笑，得之我幸，自己太過于著相了。
以自己的悟性，沒有這塊牌匾也不過是花些功夫的事情而已，又何必失了心境。
其實林照自己還不知，這不僅僅是自信，更是道心顯化，林照在道行上的修行漸漸步入正途。
修仙問道，修的首先是心，或者說是“性”，何謂“性”？
前世儒家解釋曰：天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道家解釋曰：“何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何為之命？先天至精，一氣氤氳是也。”又說：“性之造化系乎心，命之造化系乎身”，“性即是吾人之靈覺，命即是吾人之生機”。
林照拜入太虛真人門下，修仙也好，修道也罷，只是叫法不同。本質上還是修行，如何修行？性命雙修而已。
整個古昆界的修行體系，基本遵循這個原則。從通脈期開始，經過煉氣期、培元期、玉液期，一直到成丹期，才算“命”功大成。
從元神期開始，到返虛期渡過九次大天劫，褪去凡胎，鑄就仙體，這個過程是“性”功大成。兩者看似獨立分開，本質上并無區別，只是修行的不同階段，側重點不同而已。
古昆界廣袤，宗派眾多，側重神魔煉體者有之，側重煉氣者有之，有從頭開始就先側重“性”功者。如佛門修行法門，也有先從“命”功起始者。
但無論如何，修行到最高級階段，“性”功的積累必須達到一定境界，否則只知枯坐煉氣，依然是在長生門外轉圈排行。
真傳一句話，假傳萬卷書。
古昆界大宗的傳承從修行之始，就讓弟子走在正確的道路上。無傳承的嗷嗷散修，整日奔波，窺得大道門徑者寡。
更有心性暴戾者，好勇斗狠；或者以習得大威力術法自喜；或者傷天害理之事做絕，此等修士，在錯誤道路上越走越遠，不知“性”功修行要旨，沾沾自喜而不自知，誠為可悲！
林照用手中紫雷玉玦打開“道法殿”門戶，一步走了進去。
見得一樓的正廳面積并不大，左右各有門戶，似乎可以通向其它房間。
此時在正廳上首，擺有兩張躺椅，中間放著茶幾，上面有一盞香茗。乍看之下，整個正廳的布置，連凡間富貴人家的擺設都不如，但也顯得簡潔大氣。
上首其中一張躺椅上，有一位身著青色道袍，面容消瘦，須發皆白的老道士斜靠著，此時正笑瞇瞇地打量者自己。
“小家伙，端是好悟性！”一道蒼老的聲音自眼前老道士口中發出。
正是：心印真傳衍神法，大道清明在性命！