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            第三百六十一章 祭道石人阿房宮,墮道之錨皇帝果(4 / 4)

            錢晨好奇道:“我只是粗粗一說,巫道時代祭祀大道真正的精妙之處是不知道的。”

            “大方士可否聊一聊?”

            徐福坦然道:“巫道亦有許多流派,我等大方士研究最深的乃是神殿派的,后來被我等改造為道宮法,天宮法。”

            “其精要乃是用祭天石人和人祭生樁打下去,營造祭臺,錨定先天道果,然后舉行祭祀,將道果緩緩拉出大道。”

            “最后將貴人煉制成人樁,打入道果之中,初步染化。”

            “我等繼續舉行祭祀,幫助打入道果中的貴人穩固自我,以元神修成神像,這是第一步打天樁,第二步修神像。”

            “然后每一次祭祀,各有法度,等于打入道果中的一種種建筑材料,由元神在道果中利用這些祭祀打入的東西,作為基石,柱梁,斗拱等等,經歷筑神臺,立四柱,修天宮等等法門!”

            “最后在道果之中修筑成一棟天宮!”

            “以元神坐鎮天宮,從道果中煉出一尊化身降臨,便是一尊神道帝君!即便化身隕落,只要道果之中天宮穩固,依舊能繼續分化化身。”

            “想要徹底斬殺,只有斬斷其錨定道果的種種錨點,令道果歸復于天。”

            “那么大道之中,本尊就只能躲在天宮里,抵御道化。”

            “若是道化完成前,都未能在想辦法拉出道果,那尊神君就會化道而死!”

            聽聞仙秦改造的巫道神宮法,錢晨不禁感嘆道:“仙秦,還真是喜歡修建奇觀啊!就連祭道之術,也是修建宮殿!”

            “所以,始皇帝最初,只是想要拉出五帝的道果,修建一座史無前例,恢弘浩大的天宮,登基為帝!”

            錢晨好奇道:“是什么讓他改變了主意?”

            徐福笑道:“錨定五帝道果,將其拉下的,乃是天子之道,是古之天子純粹以自身之力,將五帝大道拉下的一種修行,而天子歸天之后,自身亦會融入五帝大道之中,重歸大道。這是天夏,天商之時就已經完善的至高祭祀,比我口中的天宮之道,宏大了何止億萬。”

            “但始皇帝最初的確只是想修筑一尊匹配五帝的天宮,就是阿房宮的前身。”

            “阿房宮原來是仙秦巫道的至高成就……”錢晨又覺得有幾分合理了。

            “那時候,封神榜獨斷神道,將舊天天庭留下的神位盡數囊括,雖然依舊留給了巫道一部分生機,但路也是越來越難走了!”

            “阿房宮的設想,乃是將五帝道果徹底拉到地仙界,而并非是往常那些神只天宮所在的天界,將其以五岳為釘,為柱,釘在大秦的國土上,將大秦化為神國!所有的秦人都能步入五帝天宮,成為神只!”

            “以五帝道果的強大,足以將整個地仙界化為另一個天界,將大秦化為天庭。”

            “而我等和陛下,依舊可以求后天道果,陛下那時候距離統一道果只差一線,隨時可以凝聚。”

            “可惜……”

            “陛下在東巡之后,改變了想法。”

            “雖然他沒有說,但我能感覺到這和龍族有關,和一尊極為隱秘的天界——輪回天有關!”

            “從那時起,阿房宮的設想,就被修訂為將太古五帝五皇的道果全部拉下,煉制成皇帝道果的計劃!”

            “阿房宮也只是將統治道果拉下地仙界,用仙秦龍脈錨定,強行煉制而成的一座宮殿!”

            “再不復當年設想的輝煌!”</p>

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