“一人殺人，搶掠，必有人受害，這便是他人所受之業。”
“一人幼年時受欺凌、口舌是非，諸多惡意，長大之后心中如何有善意，如此殺人放火，業力流轉，追溯因果難道不是因業而生觀諸惡，由業而生，由業而流轉。”
“同樣，善業也會流轉。”
錢晨緩緩點頭，這他并不否定，菩提樹只是在說一個很簡單的道理，便是一切果皆有因，沒有無緣無故的罪惡，這些罪惡由因緣聚合而生，但更重要的，便是業力的流轉。
追溯所有罪惡，在其萌發之前的心，必然被他人所觸動。
無論這種觸動是受傷害，還是親眼見到惡性，受到某些口舌的影響。
都是存在的
所有業由心生，由心而動。
錢晨突然明白了菩提樹勸說他的慈悲心是什么了
他殺一人，縱然是惡人，固然是救了許多人，避免了許多人未來受惡人的傷害。但是惡人難道就沒有善念了嗎
殺人之舉，難道就不會造業了嗎
善惡相隨，錢晨殺一強盜，避免了強盜后來殺死更多的人，但強盜若家中有妻兒，因為強盜死而餓死，她們若是心懷善念，哪怕錢晨并不想殺她們，她們也會因錢晨而死。
佛祖昔年見得此景，便心生慈悲，端坐菩提樹下，思考如何真正的解決問題的根源。
最終并無所得，但因為一顆菩提心，便決意不造任何業力，不傷害任何人。
錢晨自是心懷坦蕩，殺一人而救萬萬人，吾往矣。
但昔年的那位祖師，卻不愿為萬萬人而殺一人，因為在他看來業并無輕重，因業造業，業數無窮，所以他才因菩提心而立下種種愿，讓諸般業力，加諸于我。
即，身受諸業而不造業，天地間的業力到他身上就此斷絕。
這便是菩提之心。
錢晨聽懂了慈悲之心，但卻完全不準備依此修行。
因為這完全違背他的本性，所謂諸業流轉，善惡果報，自身種種動念行為傷害他人，本就是自然。
佛祖觀諸業而萌發菩提心，斷念行口業而不害一人，不傷一心，固然是慈悲無量。
但佛祖難道就救了眾生嗎
如今還不是諸業輪轉，貪癡嗔淹沒諸天萬界
“因果之道，實在是奧妙無窮。”菩提樹繼續道“因為貪癡嗔三念最容易造業，傷害他人，佛祖便節欲而苦行，將自身的需求收斂到了最低，漸漸體如金剛，不再貪求外物。又因為人生在世，種種言行后果往往不可預料，佛祖便不再言語，一意苦修。”
“要修成草木頑石嗎”錢晨不以為然“草木頑石，倒是不會傷害他人了”
“直到因佛祖出家苦修，而其國為異族所滅。其中慘事無以計數，此時佛祖已因為苦修種種，不再受業，而神通自成，其欲傷他人時，以己心代之，故有他心通。其一舉一動，不傷螻蟻，欲觀一切因緣，不害諸命，故有天眼通”
“諸多神通非修成，而是其心戒懼，心守善念而自生。”
“此時面對故國淪落，眼見國中妻兒受難，父母俱亡，因佛祖善念修持而時時施舍的善男女俱都經受苦難。但因為修行之初的大愿，雖有無盡神通而不能救。”
“他心所感，那敵國男女亦有此心。”
“天眼所見，種種惡根并非無因。”
“菩提心下，雖不忍亦無法，即便以神通救之，已然能看到善惡之業無窮，不傷害他人竟然如此的困難，便有道果修持，無上法力，也不能行。”
“若是錢施主，當如何”菩提靈根問道。
錢晨微微挑眉“可是我劍不利”
菩提時緩緩搖頭，并不以自身之觀念加諸與錢晨，這也是一種業。
若是錢晨不能從心底真正的理解佛祖的慈悲之心，那么便是他說破口舌，也只是造業而已。