所有武神，除了向山自己的記憶之外，也都或多或少要受到那些“他人對向山的記憶”的影響。
“那些人會把‘我與向山的所有記憶’都上傳嗎？他們會事無巨細的將所有與我有關的記憶都上傳到區塊鏈嗎？”
向山不禁思考起這個問題。
“如果每一個人都只上傳了了自己認為‘最突出的側寫’……”
“那么繼承了這些記憶的‘武神’又是什么呢？”
“他們在大多數情況下會與我保持一致，但是在部分情況下，態度會比我更加偏激？‘武神’之所以會連續失敗，和這一點又是否存在聯系？”
不，在這之前……
“我”又是誰？
向山之前覺得，“我是誰”這個問題并不重要，重要的只有“我要做什么”這一點只要自己還在反抗暴政，一切就都沒問題。
可現在想來，如果不能理清“我是誰”這個問題，“我要做什么”就顯得困難重重。
如果缺乏一個原點作為支撐，那么前進的方向就不夠堅實。至少也要弄清楚“誰是我的朋友，誰是我的敵人”這種事才可以。
“每一個人對‘向山’的印象都可以能會有偏差。他們看到的確實是同一個人沒錯，但是他們的思想，會從向山的具體行為中抽象出一個‘人’的形象……”
人們即使對于一個客觀中立、并無任何暗示性意義的事物，也往往試圖從中尋找出某種特殊意義。可世界上沒有那么多具有特殊意義的東西。就比如說，人類總是很容易在幻境之中看到很多“酷似人臉”的東西。
推而廣之，人類對這個世界的很多“感受”，都是自己高度抽象后的。你看到一個人的時候，看到的不是他那無形無相不可捉摸的靈魂、人格，而是看到一種固定的行為模式，他一連串的行為。
就好像很多物體實際上是一團不連續的原子一樣。
旁人對向山的印象，都是他們從向山過去的經歷之中抽象出來的“錯覺”。
“武神不止是繼承了武祖向山的記憶，也會受到這些印象的影響。他們會與信息源產生產生一定的偏差……”
向山按住了自己的腦袋。
那么我呢？
這可真是一個難題。向山也沒法保證，自己現在的“印象”就真的來自于最初的“武祖向山”。
或許在某些人眼中，“武祖向山”沒有那么激進，而那份記憶造就了現在這個自己。
當然，也存在另外一種可能。在漫長的戰斗之中，向山不止一次的修正了自己的理念。
至少28年的向山、35年的向山、39年的向山和44年的向山行為上都有微妙的差別。
自己的印象是什么？自己對“俠義”的詮釋又是來自何方？
說起來……
當初為什么要選擇用“俠義”這一種稍顯不合時宜方式來進行反抗呢……
然后，就是劇烈的頭痛。
記憶翻涌上來了。那可能是來自于陶恩海的記憶……應該是陶恩海的記憶，但卻與向山自身的一部分情緒混雜。
在昏沉之中，他看到了……