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            第一百一十四章 每一個人都可以是武神(1 / 3)

            我有時候會想,我們其實就生活在充滿亡靈的世界。

            在二十一世紀三十年代,向山時常如此想著。

            這個世界上存在著“不死的亡靈”。它們誕生自現代社會之前,或是以“本能”的形式寄生在基因組之間,或是以“神話”的形式存在于文化之內。

            現代人的腦神經內,依舊激蕩著屬于先祖的靈魂火花。

            它是神,是道德,是愚昧,是壓迫。

            一切已死先輩的傳統,都像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦。

            所以,要“滅除亡靈”。

            這是向山……不,這是向山那個團體所追尋的目標。

            義體化研究的最初目標,就是從根源斷絕這些亡靈存在的基礎。

            用技術的手段,將人類徹底改變。

            存在于本能之中的鬼魂,就讓它失去生存的基礎。

            存在于文化之中的鬼魂,就讓它面對徹底改變的社會。

            這是最初的目標。

            向山堅信,只有擺脫了糾纏著人類精神的鬼魂,人類才能朝著“自由王國”的方向更進一步。

            他就是這樣認為的。

            但是,現在……

            “向山”如今,亦是亡靈。

            “‘需要一面旗幟,所以創造了武神二世’?搞笑嗎?”向山低聲罵道:“我們為什么要將‘武功’與區塊鏈的技術綁定呢?就是因為我們最開始就做出了覺悟,不管誰死了都行,只要火種傳承下去了,就足以看做階段性的勝利。”

            “‘向山’死了又怎么樣?只要‘俠義’還在,向山便是‘不朽’。”

            “武神誕生的時候,‘向山’這個名字就已經散發出一股腐臭味了。”

            “而這種事,居然發生了至少十次!十次!”

            只有“被向山的朋友所承認”,才有可能獲得“武神”的稱號。

            那么,應該也存在一些“認定自己是向山,但是行為偏差過大所以沒有得到向山故友認可”的真性人格覆面吧。

            這種事情,歷史上肯定不止發生了十次。

            尤基撓了撓頭,道:“可是,不管發生了多少次,你終歸是保護了大家的人啊師父。我親眼看到你和綠林的戰斗。不管你是誰,你一定是最好的俠客。”

            “那又怎么樣呢?”向山立起身體,半跪在地上,注視著尤基:“如果我是武祖向山,那么我就應該憤怒,因為我居然被人當成了神龕用。而如果我是武祖向山的人格覆面,那我同樣應該憤怒因為我光是站在這里,就是對俠義的侮辱!”

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