但實際上，這是通過漫長訓練、反復遺忘與學習才達到的成果。
而六龍教則不然。他們是直接對記憶進行處理，整個過程幾乎可以與“短期記憶轉化為長期記憶”的行為無縫銜接。
并且，他們會強烈的記得自己對某件事的“判斷”，記得“結論”。但是向山在這方面卻有很多缺陷。在奪回自己的記憶之前，他缺乏這種“確信”。
向山對自身記憶的整理歸納，基本是依靠“經驗”，硬生生趟出一條路。
尤基又就這個事情詢問了幾句，確認更多細節。
而對于六龍教來說，這不是什么保密情報，心神動搖的冉城c沒有太過抗拒，就告訴了尤基一些事情。
那一份記憶，按照規定是要上交的。而六龍教也規定，旗主每年都有必須要重新體驗這一段記憶兩次。這個日期并不固定，但間隔必須大于四個月。每次“體驗日”之前，都會有專人來送還那個記憶存儲文件，讓旗主們再次樹立信心。
尤基露出微妙的表情“這個是不是有點像綠林那種啊你們那些被收上去的記憶，具體內容其實一點都不重要只要能讓下面的人有信心”
大約是因為過去的經歷，尤基對綠林一向深惡痛絕。
若是向山在此，大約會夸他一句“能抓重點了”，多半還會思考思考“如果殺戮的集體記憶也是這么一種分離法，能不能得到更加平和的綠林”云云。
六龍教護法卻搖了搖頭，不屑道“哼，根本不一樣。雖然我不記得了，但我可以肯定，那些記憶一定是我自己的，親身經歷的。就好像石頭斷裂之后，兩塊碎石的紋路會相互咬合一般，我知道這就是我的記憶”
“嘶”尤基思考道，“我覺得你的比喻可以更現代一點，比如說那些記憶文件之中帶有我自己的特征碼之類的”
這也是向山的比喻。向山時常自嘲，說他留下來的記憶，篩選得不是很干凈，有不少“雜質”。將那些“雜質”、對于知識的記憶等記憶中提取出特征碼，跟外來記憶比對云云，大概就能看出，記憶的主體是不是他自己。
順帶一提，這個比喻也不是很準確。向山的親身經歷也已經證明，“人格”這個東西往往是某一個人對一個人類個體一切行為進行抽象，從而總結出的、“大概存在”的東西。“向山”這個概念的邊界非常不明晰。很多記憶，從信息源來看不屬于向山，但從形而上的層面來看，可以算向山的一部分。
大部分武神也就是這么來的。
冉城c沒有說話，他只是低著頭。
尤基道“那么你就再好好想想吧。我先出去了。”
他清楚，這種狀態之下，想問出更多東西就很困難了。雖然冉城c心防已破，但是他依舊是六龍教的成員。想要一次性從他這里掏出足量的情報，還很困難。
自白劑一類的藥劑倒是能夠強制大腦回憶部分“經驗”，甚至更精確地“回憶大腦覺得靠譜的經驗”。但是這并不等于“自白劑得到的經驗事實上靠譜”。
況且內功有所成就的人，可以故意引導自己的部分思維活動，將虛擬的東西當真的給講出去。
大范圍抓人、打吐真劑，其實并不能有效甄別江湖人。
這是松鷹城之戰后，尤基學習到的知識之一。
對于冉城c這種級別的高手，吐真劑的效果沒有那么好了。