在傳統的中國儒家文化當中，孟子的地位也非常崇高，幾乎可以與儒家的創始人孔子相提并論，被尊稱為亞圣。
但亞圣孟子的后人地位真正開始提高，是從宋朝開始。而后代比較出名的，好象除了孟浩然，以及那位‘慈母手中線，游子身上衣’的孟郊外，并不多。
朱元璋對孔、孟后裔格外厚待，除賜給祭田、免除徭役外，還先后特賜十字“希言公彥承，弘聞貞尚胤”作為孔、孟后裔子孫的行輩字。
盡管孟子也正式接受官方的祭祀，孟子的后人也接受朝廷的賞賜，但與孔家比，還是差了很多。
皇帝并無意于把孟家提高到孔高一樣的高度，只不過想借題發揮，褒孟貶孔。
能在叛賊作亂時上陣殺敵，孟子的后代還真讓皇帝刮目相看。相比孔家，強的不是一點半點。
這只是一個信號，不用說得太明白，也不用表現得太明顯，甚至不用讓太多人琢磨清楚皇帝的意思。
連劉若愚都不知道皇帝怎么心血來潮，突然抬舉孟氏子孫。徐鴻儒的白蓮教作亂，都過去好多年了，怎么今天就想起來了。
但皇帝的心思難測，每件事情的背后都可能有深意，劉若愚揣摩不透，也不想認真琢磨。
都說要揣測圣意，那只能是偷偷摸摸的，藏在心里。楊修咋死的，就是嘴不好。看透不說透，才是高人。
皇帝休息片刻，又取過遼東送來的情報，一件件地翻看起來。
這其中有蒙古諸部的，有滿人的，還有北方建奴殘余的，零零總總，雖已經統計出來，可也不少。
有些情報只體現出表面的情況，皇帝結合歷史發展的軌跡，往往能得出更深層的信息。
建奴殘余是肯定要解決的，但從情報上看，茍延殘喘而已，已經退到了第二位。
現在第一位的，輪到了虎墩兔。皇帝之所以蓄力不發，就是想讓他繼續作，作到眾叛親離，收拾起來才更省勁兒。
況且，皇帝還等著虎墩兔西進，把右翼蒙古諸部打個稀哩嘩啦呢！
………………
稀稀拉拉的雪花在空中飄舞，猶猶豫豫、遲遲疑疑地落在地上，這就是它們的歸宿。
“京城變化不小啊！”趙輝祖推開窗戶，望著外面，渾不怕寒風吹進。
張宗寶抬臉瞟了一眼，又低下頭大口吃著蘸了芝麻醬的羊肉。
雅間內，火鍋冒著熱氣，佐料齊全，擺滿了一桌子。桌旁只有四個人，都是趙輝祖的好友。
京城的紈绔子弟多的是，可現在與趙輝祖等人能玩兒到一起的，已經沒有幾個。原因很簡單，趙輝祖等人已經看不上那些游手好閑的二世祖。
“聽說伯父在找門路，要把你調回京城，在武學，或是兵部任職。”張軍能放下筷子，開口問道：“到京營也不錯，就是以后可能還要外出征戰。”