“百姓乃吾之衣食父母也，衣食于臣而言，而安生立命之本，百姓亦如是也。臣聞西山鎮國府，太子殿下招徠流民……”
這個比較狠，居然沒有提堯舜，而是以太子來舉例。
一下子，殿中諸臣嘩然。
啥意思？
太子殿下，竟成了親民的典范，當朝太子，何德何能，都可以和堯舜相比了嗎，簡直就是笑話。
劉杰等人，頓時被無數嘲弄的目光看著，這樣做策論，是太子殿下教的吧？
連李東陽和謝遷二人，也微微皺眉，覺得有些過份了。
太子殿下平時不搗亂也就罷了，居然現在成了這些西山貢生們眼里，和堯舜齊名，成了使天下百姓，心悅臣服之人了。
太不像話。
弘治皇帝面容有點僵，關于這一點，他是萬萬料不到的。
這策論里，都在宣揚他們新學大道至簡，還有同理之心，又用太子做典范，這不是笑話嗎？
其實這十五人的文章，作的是極好的，畢竟刷了這么多日子的題，最大的錯誤，就是引經據典上，有爭議。
楊廷和原本還有些擔心，一見如此，反而放寬了心了：“陛下，西山書院諸生，這是說，堯舜尚且不如太子嗎？”
弘治皇帝端坐不動，心里很復雜，卻沒有做聲。
劉杰從容道：“回稟陛下，臣不敢太子殿下比之堯舜，只是堯舜過于久遠，臣遍覽天下古籍，對于堯舜的事跡，也只限于治河和路不拾遺而已，既然圣人言，堯舜乃是圣人，那么堯舜自然是圣人。可以三千年前的堯舜來回答今日之策論，臣卻以為期期不可，當今天下，人們尚空談，人人都是堯舜，可堯舜已久遠，他們治天下之法，又有誰人知曉？陛下問策臣等，本意在于，如何能使安天下，使百姓能夠安居樂業，因此，臣以為，太子殿下設鎮國府，建書院，開煤礦，培育新苗，抗擊倭寇，這種種行為，才是適應我大明的安民興邦之策。既如此，臣為何不能以太子舉例？莫非，策論之中，只許有堯舜嗎？便連圣人都說過，三人行、必有我師。天下的仁義賢明之士，非只堯舜而已。可臣舉太子，便遭人譏諷為堯舜不如太子，陛下，這楊學士，莫非是圣人嗎？引誰的經典，還需他點頭？”
這一番話，真是膽大到了極點。
可是……有些道理。
誰能料到，一場策論，直接將新學和理學的根本問題，暴露了出來。
許多翰林顯得有些不齒。
這不是太子能不能舉例的問題，而是拿太子來與堯舜相提并論，這分明有讒言魅上的嫌疑。
許多人躍躍欲試，想要駁斥劉杰。
劉杰卻很淡定，畢竟是王守仁教授出來的學生，其實在下筆之前，他也有過猶豫，畢竟當時太子殿下和師公教授自己殿試做題的時候，可沒要求他們提這個。
可一旦做了題，那恩師給自己講的大道理，瞬間便涌上了他們心頭，劉杰……忍不住，就下筆了。
何止是他。
這十五個貢生，當初能在無數人的非議之下，向王守仁學習，本身就需要極大的勇氣的，若是沒有足夠的勇氣，早被人用吐沫噴死了。
而今，堅持到了現在，師公和恩師，給予了自己金榜題名的機會，這使他們對于師公和恩師，更是佩服到了五體投地的地步。
之所以吹噓太子，其本質，就是吹噓西山，就是吹噓師公，吹噓新學。
十五人，不約而同的，做出了選擇。
立場如此，再無二話。