“歷來都是如此。”文素臣這句話，有耍流*之嫌了。
王守仁搖頭：“其實，圣人之道，已經在文先生的心中了。”王守仁嘆息道：“圣人之道，說穿了，其實就是治世之道而已，治世之道，在于心，你心里既已有了圣人之道，有自己對萬物之理的認知，為何，卻不敢相信自己，卻定要認為程朱一定是對的呢？”
“誠如你有你的眼睛，有你的耳朵，你的眼鼻耳口，都在格物啊，你的所見，所聞、所識、所學，俱都和程朱所見、所聞、所學、所識不同，那么同樣的格物，所致的知，卻也是不一樣的。”
“學生曾格過物，所看到聽到的，也和程朱不同。既如此，人人都不同，那么理自然不同了。理之所以不同，在于你我心不同啊。”
“因而，萬物在心，不在理，就如學生心中所念，也是治國平天下，敢問，這治國平天下，不就是圣人之道嗎？還有他……”
王守仁手指著一旁的張信：“此乃英國公之子，他心中所想的，乃是讓天下的百姓，都有飯吃。那么，這算不算圣人之道呢？”
“在座之人心中，人人都有圣人之道，圣人之道，其實就是良知啊，有了良知，不就是正心，是誠意了嗎？既已正心誠意，那么接下來，就如這位張副千戶一般，他心里想著讓人有飯吃，便去耕種，去開墾，通過一次次的育種，從而提高糧產，他的良知，在推動著他做有益于天下人的事，此知結合于行，豈不就是圣人所說的仁政嗎？”
文素臣瞥了一眼張信。
見張信如一個老農一般，忍不住道：“這樣的人，就算是推行仁政？那么天下佃農千萬，人人都是圣人了。”
他眼中**裸的都是張信的鄙夷。
可這一下子……許多人懵了。
其實……很多的看客，都是支持文素臣的，畢竟理學枝繁葉茂，大家不喜歡王守仁的新觀念。可經常來這里的看客，都認得張信，對于張信，朝野內外，無人不佩服，道理很簡單……他奉方繼藩只命，種植和培育出來的土豆和紅薯，將救活千千萬萬的人，大家雖都讀書，卻都抱持一個最樸實的觀念，一個人，若能讓人人吃飽飯，這個人……定是受人敬仰。
文素臣從蘇州來，哪里知道，這個皮膚黝黑，雙手滿是老繭的人，乃是京師里無數人敬仰的神農。
于是，許多人都不吭聲，卻開始對文素臣的態度，不同起來。
王守仁面帶微笑：“這有何不可呢？圣人的道理，簡單明了，人人可學，人人都知道，何謂良知，不過是對美好事物的追求而已，圣人之道，即為美好事物啊，天下之人，除了作奸犯科之人之外，誰不希望天下太平，不喜歡仁政廣布天下呢？可問題在于，這人人都知的良知，如何去實現，如何通過行動和實踐，去達成了這圣人之道而已。求知容易，可是實踐卻難啊。吾輩定當努力……”
所有人心中不凜。
其實新學的學問，已經開始流傳了，道理是這個道理，可這一次，從王守仁口中親耳聽來，許多人卻不禁陷入了思考。
一個讀書人忍不住道：“我若是見了乞兒，生出了惻隱之心，這是良知嗎？”
“是。”王守仁回答。
那人便道：“那我給他一碗飯吃，使他免于饑餓，這便是知行合一？”
“是。”王守仁笑吟吟的道：“這就是圣人之道！”