陳曦之前覺得婆羅門這套玩意兒對于漢世家有極大的吸引力這條，多少是站在歷史下游對比雙方的傳承體系的出來的結論。
畢竟婆羅門這套運行了兩三千年，哪怕中間經過了一些修修補補，但好歹也是到二十一世紀依舊堂而皇之的存在于南亞那片地方，甚至截止至2024年，印度這地方的教育部門依舊控制在婆羅門手上。
至于世家，被中原人民犁了一遍又一遍，天潢貴胄什么的，被丟到磨石里面磨了幾遍，榨成了汁之后，也就很少再有人說這種話了，到現在還有這個姓，還有那些人，但如當初那樣足以撼動國家的力量已經沒有了。
沒了社會層面的煽動能力，只能隱蔽茍且的操控輿論，沒了同時代一百多位同家族中上層官僚構建的保護傘，只能依賴于官僚體系的慣性，相比于普通人，依舊能稱之為強大，但本身已經不再是一個完備組織的宗族也配稱之為世家
所以陳曦覺得漢世家會認為婆羅門體系更為穩定，更具有吸引力，可實際呢實際上對于現在漢世家而言，誰還不是一個累世豪門，比隔壁婆羅門傳承更久遠的家族在漢代又不是沒有
千年世系，這年頭還有不少呢婆羅門的傳承穩定有什么可吹的
現實點，在這種情況下，穩定性什么的對于漢世家是吹不起來的，哪怕諸如荀爽、陳紀等人搞社會研究的時候，論證出來婆羅門這套體系就框架上比漢室現行的這套更穩定，但是不能既要又要還要的婆羅門，和明顯奔著既要又要還要的漢世家
穩定有屁用啊
就這群人的這個思路，就算是墮落了，也只會變成墮落的門閥，再被后來者殺全家，而不會克制著自己的欲望，只掌控一部分的權勢
在意識到這一點之后，陳曦就摒除了歷史下游帶來的某些認知去看待南亞現行的整個框架體系，最后意識到了一個事實韋蘇提婆一世現在努力的一切，好像并不能改變什么。
南亞的問題就根子而言并不是什么內部矛盾的問題，就是純粹的利益，不愿意解除種姓制度的理由很簡單，就是細化的種姓制度之中存在了一些不愿意放手的利益。
奧斯文等人現在看到的矛盾在緩解，只能說是死的人多了，空出來了位置，就跟每次王朝交替，都會進入一輪快速發展一樣，這并不僅僅是明君和昏君的能力問題，更是大規模的死人，騰出來了位置，得以重構利益分配結構，為社會注入了新的活力而已
畢竟就連晉朝這種垃圾王朝，也有一個所謂的十年盛世，太康之治。
總不至于有人認為晉武帝是頂尖的明君吧，晉朝都是什么垃圾說白了就是多死人，釋放出足夠的位置，將死掉那些大人物的利益拿出來一分，大家皆大歡喜。
畢竟死雜魚，死得再多，也不夠一個大佬空出來的位置多，到了矛盾最為激化的時候，只有死大佬，一個大佬倒臺，才能帶來供養無數雜魚的利益，這就是最為簡單的，歷史解決方案。
說明白點，真到了現有利益不夠分，但還一直有后來者“嗷嗷待哺”，那除了后來的草莽別無選擇之下，血腥的捅死既得利益者，然后揺身一變，堂而皇之的披上黃袍坐在之前的位置上，要么就要開拓新的利益點。
奧斯文等人所認為的欣欣向榮本質上就是這么一回事，只不過是新一輪的重復，甚至連不破不立都算不上的裱糊而已。
漢羅貴三家在和奧丁在北歐狠狠干了一場大的，一定程度上解決了奧丁可能威脅人類文明的問題之后，各自開始對國內進行匯報。
當然羅馬那邊不應該被稱之為匯報，而是塞維魯下達了明確指令，命令羅馬在接下來的一年全面停止其他方向的開拓，解決內部動亂的同時，為北歐糧草，畢竟萬靈之主的肆虐到現在還沒停下來呢