在那個孫黃二人并不存在的、“原本的時間線”中，第二次繧潮的起因，與黃東來引發的這次并不相同。
不過要解釋這個不同之處，咱還是得先說另一個問題，就是墮亡喰這玩意兒與“祭祀”的關系，以及它為什么會想要“寶物”。
首先很關鍵的一個事件，就是“初祭”。
當年墮亡喰墜落時，剛好遇上了正在向鬼神祈禱的佐原正弘，于是它當即用它那超越人類的感官、和它那與人類并不一樣的邏輯，去理解了佐原正弘的訴求。
然后出于生存的考慮，它接受了這筆交易，也就此和佐原氏的血脈綁定在了一起。
墮亡喰將佐原正弘獻上的男嬰作為了一種基因參照物，于一定程度上重塑了自身，以此來適應環境是的，你可以認為，自“初祭”過后，墮亡喰從生理上來說，其實已吸收和具備了人類嬰兒的一些特性，只是光憑外表完全看不出來。
它也確實在自己的能力范圍內，完成了和佐原正弘的交易，即佐原氏每十二年一個與他基因有關聯的后裔給它，確保它進一步更新自身的屬性、適應地球的生態系統，而它也利用自己影響周圍空間能力，去反哺、創造一個對人類來說更適宜的居住的環境。
這就是佐原國通過“祭祀”換來世代“風調雨順”的真相。
但是遇到外敵入侵時怎么辦呢
這個答案，佐原安治也給出來了
文治年間，佐原安治去找墮亡喰說了佐原就快被攻下來的事兒，然后祈求“神明”救他們。
墮亡喰自是理解他意思的，盡管墮亡喰對佐原氏沒有什么類似感恩的情感羈絆，但它可以通過讀取佐原安治的想法，了解到如果換別人占領了佐原，會對它的生存產生不可預知的影響。
墮亡喰已經用自己的方式跟佐原氏的血脈綁定了，就像是自己決定了自己的血型一樣，你讓它再換一種，也不是不行，只是“換血”的過程無疑是非常痛苦且存在風險的。
因此，對于佐原安治這“擊退外敵”的交易請求，墮亡喰也接受了。
但正如我們反復強調的，它并不是什么真正的“神明”，它無法做到天降奇跡。
實際上，墮亡喰雖然是一種比人類高等的生命，但在某些方面，它還不如人類；這個大家應該都懂，就好比很多動物都有著部分比人類更強的生理特性，包括但不限于力量、速度、爆發力、恢復力、耐力、抗熱、抗寒、壽命等等等等。
墮亡喰也一樣，一些它能輕易做到的事，人類從生理上來說就不可能實現，但還有一些人類能做到的事，它不行。
比如說，挪動它那巨大的身體，從湖上谷爬出去，直接從物理上擊退敵軍，這事兒墮亡喰就干不了干得了的話它早就干了。
正因為干不了，所以墮亡喰才會提出需要“寶物”來退敵。
而所謂“寶物”這個概念，其實是墮亡喰讀取佐原安治的想法后得到的錯誤信息。
它以為這些“寶物”，真有人類認知中的那種“神力”，只它要將“寶物”吸收，進一步更新和重塑自己，就能獲得與之相仿的新能力，幫佐原氏擊退外敵。
但實際上，不是這么回事。
人類世界很多被視為“寶物”的東西其實并沒有什么特殊能力，就算是真有特異屬性的，被墮亡喰吸收的后果也是未知。
比如“天叢云劍碎片”這玩意兒，它一吸收，就跟服了劇毒一樣。
那么肯定有人要問了，既然是墮亡喰誤會了這事兒，那第一次繧潮后為什么佐原還是從外敵的手中得救了啊
很簡單，因為當時圍攻佐原的部隊也經歷了繧潮，所以結束后他們就被嚇得退兵了唄。
而那次繧潮的終止，也是很有戲劇性。